ندوره لا تعقل إرادته من الاطلاق « 1 » . إنتهى . وأنّه ابن الصلت : برواية ابنه علي عنه ، وبرواية ابن بطّة عنه ، ورواية محمّد بن عبدالجبّار عنه ، ورواية أحمد بن أبي عبداللَّه عنه ، وأحمد بن محمّد بن عيسى عنه . وأنّه ابن عامر بن عمران الثقة : برواية الحسين بن محمّد بن عامر عنه . وأنّه ابن غالب الثقة : برواية الحسن بن محبوب عنه ، قال النجاشي : له كتاب تكثر الرواة عنه ، منهم الحسن بن محبوب « 2 » . إنتهى ، فتدبّر . وأنّه ابن مسكان الثقة : برواية محمّد بن سنان عنه ، ورواية الحسين بن هاشم عنه ، ورواية ابن أبيعمير ، وصفوان بن يحيى عنه ، وعبداللَّه بن يحيى الكاهلي عنه ، والحسين بن عثمان ، وإسماعيل بن مهران ، وعثمان بن عيسى ، وعبداللَّه بن المغيرة ، ويحيى بن عمران الحلبي ، وحمّاد بن عيسى ، ويونس بن عبد الرحمن ، وأيّوب بن نوح ، وعلي بن النعمان ، وبروايته هو عن محمّد بن علي الحلبي ، وزرارة ، والحارث بن المغيرة ، وضريس . ووقع في الاستبصار : رواية فضالة ، عن ابن مسكان « 3 » . وهو سهو من القلم ؛ إذ الممارسة تشهد بتوسّط الحسين بن عثمان بين فضالة وابن مسكان ، كما وقع في التهذيب « 4 » .

--> ( 1 ) منتقى الجمان 1 : 36 ( 2 ) رجال النجاشي ص 222 برقم : 582 . ( 3 ) الاستبصار 1 : 290 ح 6 . ( 4 ) تهذيب الأحكام 2 : 174 ح 150 .